ghetto ebraico trieste

14

Sep
2020

GHETTO EBRAICO 1 – TRIESTE

1810 wurde die religiöse und bürgerliche Gleichheit aller Bürger proklamiert. Jede Form der Diskriminierung von noch geltenden Juden wird beseitigt. Die Rückkehr Österreichs und die Zeit der Wiederherstellung, die in allen Gebieten der Habsburger durch einen starken Zentralismus und eine kapillare Polizeikontrolle gekennzeichnet sind, stellen einige Verbote gegen die Juden wieder her ( einschließlich des öffentlichen Dienstes, des Verbots des Besitzes von Immobilien oder der Notwendigkeit einer Erlaubnis zur Heirat). , Getreide und orientalische aromatische Kräuter. Im neunzehnten Jahrhundert entwickelte sich das Wirtschaftsleben des Triester Handelszentrums auf ungestüme Weise und markierte den Moment der größten bürgerlichen und kulturellen Blüte der Juden von Triest. Die ersten Versicherungs- und Schifffahrtsunternehmen wurden im Hafen der Habsburger geboren, während der Seeverkehr einen beispiellosen Impuls erlebte.

Die jüdische Komponente spielt nach wie vor eine führende Rolle, die bis heute von den prächtigen Palästen der Stadt geprägt ist: Hierschel-Palast am Canal Grande; Palazzo Carciotti, das erste und originellste neoklassizistische Beispiel in Triest, entworfen vom Architekten Matteo Pertsch, dem ersten Hauptquartier von Assicurazioni Generali;

sinagoga trieste

Zwischen dem neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert verzeichnete die Stadt einen ständigen Zustrom von Juden, die vor den Pogromen Osteuropas und Russlands flohen und nach Palästina oder Amerika zogen. Bis zum Ausbruch des Zweiten Weltkriegs war Triest der wichtigste Einschiffungshafen für Israel, um den Titel „Shaar Zion“, „Tor von Zion“, zu tragen. Ein klares Zeichen für die Bedeutung, die die Gemeinde Triest in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts erlangte, ist der Bau der monumentalen Synagoge auf der Piazza Giotti, die bis heute eines der Symbole des multireligiösen Triest ist. DER GROSSE SYNAGOG

ghetto ebraico trieste

Im September 1938 kündigte Benito Mussolini in einer Rede, die genau in Triest auf der Piazza Unità gehalten wurde, die Verkündung der Rassengesetze an. Somit wird die vollständige Vertreibung jüdischer Bürger aus der Zivilgesellschaft sanktioniert. Ihr Eigentumsrecht ist begrenzt, und rückwirkend wird denjenigen, die es nach 1919 erhalten haben, die italienische Staatsbürgerschaft entzogen, wodurch etwa 500 Staatenlose ohne Schutz geschaffen werden, die sogar nicht auswandern können, weil ihnen Pässe fehlen. 1939 wurde die jüdische Gemeinde aufgelöst, die bis dahin ein grundlegendes Element der Bezugnahme und des Zusammenhalts darstellte. Seit 1941, auch nach dem Krieg, wird die Verfolgung immer bitterer. Unfälle und Misshandlungen folgten aufeinander, bis am 18. Juli 1942 die majestätische Synagoge zerstört wurde. Einschüchterungen und Angriffe markierten auch 1943, das Jahr, das einen dramatischen Wendepunkt für die Gemeinschaft von Triest darstellte. Am 8. September wurde der Plan ausgelöst. der deutschen Besatzung und Triest, Hauptstadt der Adriaküste, wurde unter direkte deutsche Kontrolle gestellt. Die antisemitische Politik wendet sich nun der endgültigen Lösung zu.

Zwischen November und Dezember 1943 wurde die Risiera di San Sabba, ein Komplex von Industriegebäuden aus dem frühen 20. Jahrhundert, der einst zum Schälen von Reis und dann als Kaserne diente, in das einzige in Italien errichtete Vernichtungslager umgewandelt. Um es zu verwalten, nennt man Militär und Offiziere, die bereits Erfahrung mit den Gräueltaten der endgültigen Lösung in Polen haben. An der Risiera sterben zwischen 4 und 5000 Menschen, hauptsächlich politische Gegner, italienische, slowenische und kroatische Partisanen. Es gibt weniger als hundert jüdische Opfer. Für Juden ist das Lager San Sabba in der Tat nur eine vorübergehende Unterkunft bis zur Deportation, normalerweise in Richtung Auschwitz. Die Gemeinde Triest ist tief betroffen. Mindestens 700 Menschen, 10 Prozent der italienischen Juden wurden deportiert und nur 19 werden aus den Vernichtungslagern zurückkehren, hauptsächlich Frauen, die Zeuge des Schreckens werden, das sie erlitten haben. Nach dem Krieg kehren tausend Überlebende, die sich in Italien oder der Schweiz versteckt haben, in die Stadt zurück. Viele von ihnen werden nach Palästina oder Amerika auswandern. Ungefähr 1.500 Juden bleiben in Triest und Mitte der 1960er Jahre wird ein Netto-Ungleichgewicht zwischen Todesfällen und Geburten ihre Zahl um ungefähr 500 verringern. Heute hat die jüdische Gemeinde in Triest fast 600 Mitglieder und wird auf nationaler Ebene als durchschnittliche Realität angesehen.

 

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