BASILIKA VON SAN SPIRIDIONE TRIEST
Maria Theresia von Österreich genehmigte 1751 mit einem Dekret den Bau eines Tempels der griechisch-illyrischen Bruderschaft, der San Spiridione und der Heiligen Dreifaltigkeit gewidmet war, im teresianischen Dorf neben Ponterosso und in der Nähe der Kirche Sant’Antonio Nuovo. 1781 wurde die Gemeinde in zwei Gruppen und zwei Kultstätten aufgeteilt: die Kirche San Nicolò für die Griechen und die Kirche San Spiridione für die serbisch-orthodoxe Komponente.
Nach dem Begraben der Salzpfannen im gleichnamigen Dorf wurde 1861 der Tempel von San Spiridione abgerissen. Das Projekt der neuen Kirche wurde der Akademie der bildenden Künste in Venedig anvertraut und die Entwürfe des Architekten Carlo Maciacchini (1818-1899) ausgewählt. Die 1761 von Maria Teresa ausgestellte „Lizenz der Toleranz“ verbot nichtkatholischen Kulten, sich von der Hauptstraße aus der Öffentlichkeit zu öffnen, aber der Architekt Maciacchini erarbeitete die Hauptfassade mit dem Eingang zur Via San Spiridione und erhielt 1860 die Ausnahmeregelung von Angaben zum Pakt und die Genehmigung seines Projekts.
Die neue Kirche hat eine byzantinisch-orientalische Struktur mit einem Plan in Form eines griechischen Kreuzes und an den Ecken 4 Glockentürme, die die zentrische Kuppel tragen. Der gesamte äußere Teil des Tempels ist mit Steinen aus den Steinbrüchen Santa Croce im Carso und Brijuni in Istrien bedeckt, während der dekorative Teil vom Mailänder Antonio Caremmi ausgeführt wurde.
Über dem Haupteingang, im Mosaik auf goldenem Grund, ist der heilige Spyridon mit dem Titel der Kirche abgebildet, während Sie in der Lünette und in den Nischen über dem Nordeingang auf der linken Seite des Tempels bewundern können
der Erzengel Michael und die Heiligen Athanasius und Gregor und rechts die Madonna mit den Heiligen Basilius und Johannes Chrysostomus. Aus wirtschaftlichen Gründen war die Verwendung von Mosaiken nur auf die Außenfassaden beschränkt, während im Inneren die Fresken mit der gleichen Technik wie das Mosaik in Tempera und Öl gestrichen wurden, um den gleichen Effekt zu erzielen. Die Bilder zeigen Szenen von Christus und dem Leben des heiligen Spyridon.
Das Innere der Kirche ist reich mit Fresken auf goldenem Grund bemalt, die Szenen von Christus und dem Leben von San Spiridione von Giuseppe Bertini darstellen. Aus wirtschaftlichen Gründen war die Verwendung von Mosaiken nur auf die Außenfassaden beschränkt, während die Innenseiten der Fresken mit derselben Technik gestrichen wurden, um den gleichen Effekt zu erzielen.
Insbesondere können Sie die Gemälde Christi mit den Aposteln in der Hauptapse bewundern, während in der linken der heilige Spyridon während des ersten ökumenischen Konzils von Nicäa (325 n. Chr.) Und auf dem Kuppelgewölbe der Christus-Pantokrator zu sehen sind.
Die vier mit Gold und Silber bedeckten Ikonen, die zwischen 1846 und 1850 in Russland hergestellt wurden, waren bereits in der ersten Kirche vorhanden und zeigen St.Spiridione, die Madonna und das Kind, Christus den König und die Verkündigung.
Viele berühmte Persönlichkeiten, die mit der serbisch-orthodoxen Gemeinschaft verbunden sind, bereicherten das Innere des Tempels mit wertvollen Geschenken wie dem zukünftigen Zaren von Russland, Paul I., der anlässlich eines Besuchs in Triest im Jahr 1782 eine große silberne Votivlampe schenkte, die heute hängt am Eingang zur Kirche. Der 1869 fertiggestellte Tempel ist 40 Meter hoch, 38 Meter lang und 31 Meter breit und bietet Platz für bis zu 1600 Gläubige. Er ist die wichtigste serbisch-orthodoxe Kirche in Italien. Seit 2011 gehört es zur Diözese Italien, Österreich und der Schweiz mit einem Bistum in Wien.
FOIBA OF BASOVIZZA – NATIONAL MONUMENT TRIEST
Eine Bergbaugrube, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts gegraben wurde, um eine Kohleader abzufangen, und die aufgrund ihrer Unproduktivität bald aufgegeben wurde, wurde im Mai 1945 zu einem Ort der Hinrichtung von Titos kommunistischen Partisanen für Tausende von Italienern mit unterschiedlichem Hintergrund: Zivilisten, Militärangehörige, Carabinieri, Finanziers, Polizisten und Gefängniswärter, Faschisten und Antifaschisten, Mitglieder des Nationalen Befreiungskomitees, die zunächst für Internierungslager in Slowenien bestimmt und anschließend in Basovizza informiert wurden.
Nachdem sie aus den Häusern von Triest gebracht worden waren, wurden sie während einiger Tage einer strengen Ausgangssperre mit Todeswagen nach Basovizza transportiert und mit von Eisendraht zerrissenen und oft in Ketten zusammengebundenen Händen in Gruppen in Richtung der Stadt geschoben Rand des Abgrunds. Eine Salve von Maschinengewehren ließ zuerst alle in den Abgrund fallen. Am Boden quälten sich diejenigen, die nach einem Flug von 200 Metern keinen sofortigen Tod fanden, weiter zwischen den Krämpfen der Wunden und den Schnittwunden, die im Fall zwischen den Felsspitzen gemeldet wurden. Viele Opfer wurden zuerst ausgezogen und gefoltert.
Es wurde 1992 zum Nationaldenkmal erklärt und ist heute das Hauptdenkmal – ein Symbol für die Angehörigen der Infoibaten und Deportierten, die in Konzentrationslagern in Jugoslawien starben, sowie für die Verbände der aus Istrien, Fiume und Dalmatien verbannten Italiener, die sich an die Opfer hier erinnern. der Gewalt von 1943-1945. Der Gedenktag ist eine nationale Feier, die jedes Jahr am 10. Februar gefeiert wird. Mit dem Gesetz Nr. 92 vom 30. März 2004 „Die Republik erkennt den 10. Februar als“ Tag der Erinnerung „an, um die Erinnerung an die Tragödie der Italiener und aller Opfer von Dolinen, an den Auszug aus ihren Ländern Istrier, Rijeker und Dalmatiner zu bewahren und zu erneuern nach dem Zweiten Weltkrieg und der komplexeren Angelegenheit der Ostgrenze“.
2007 wurde die neue Einrichtung des Denkmals eingeweiht,
das seit 2008 auch mit einem Dokumentationszentrum ausgestattet ist, das von der National League in Zusammenarbeit mit der Gemeinde Triest verwaltet wird.